← Retour à l'accueil

SÉRIE — LES CHAÎNES INVISIBLES · ÉPISODE 3/3

il existe une violence sociale qui ne fait pas toujours de bruit. Elle ne renverse pas les gouvernements. Elle ne provoque pas nécessairement des manifestations. Elle ne laisse pas toujours de traces écrites. Elle se glisse dans les salons, les bureaux, les voitures de fonction, les maisons bourgeoises, les administrations, les entreprises, les cérémonies, les écoles — et dans les rapports ordinaires entre ceux qui ont et ceux qui n’ont pas.

Lire la suite →

SÉRIE — LES CHAÎNES INVISIBLES · ÉPISODE 1/3

Il est des sociétés où l’on respecte d’abord la règle, puis celui qui l’incarne. Il en est d’autres où l’on respecte d’abord l’homme, puis seulement les règles qu’il accepte de laisser exister. Dans une grande partie de l’Afrique contemporaine, le rapport au pouvoir reste encore prisonnier de cette seconde logique. Le chef précède l’institution. La personne absorbe la fonction. L’autorité se confond avec le rang.

Lire la suite →

Frantz Fanon : l’homme-tempête, la conscience insurgée

Il est des hommes dont l’existence semble trop brève pour contenir l’intensité de leur pensée. Des vies fulgurantes, traversées par la maladie, la guerre, l’exil, mais qui laissent derrière elles une traînée de feu. Frantz Fanon appartient à cette catégorie rare. Né en 1925 à Fort-de-France en Martinique, mort en 1961 à l’âge de trente-six ans aux États-Unis, il a condensé en une décennie d’écriture et d’engagement une œuvre dont la puissance théorique, la radicalité morale et la lucidité prophétique continuent d’éclairer notre temps.

Lire la suite →

Colonisation de peuplement : mécanismes historiques de déportation, d’installation et de dépossession

Dans l’histoire impériale moderne, il faut distinguer deux logiques qui s’entrecroisent parfois, mais dont la finalité n’est pas la même. La colonisation d’exploitation cherche d’abord à contrôler des flux de ressources (mines, plantations, commerce) en s’appuyant sur une administration légère et des intermédiaires locaux. La colonisation de peuplement, elle, vise une transformation plus radicale : transférer durablement une population depuis la métropole, installer des communautés stables, fonder des institutions, et surtout reconfigurer l’ordre foncier et politique du territoire. Ce modèle a connu ses expressions les plus marquantes dans les Amériques et en Australie, mais il s’observe aussi dans d’autres espaces où l’implantation européenne a voulu durer et se reproduire.

Lire la suite →

Nina Simone : la voix insurgée, l’âme souveraine

Certaines voix ne chantent pas seulement : elles accusent, elles interrogent, elles blessent et elles consolent dans le même souffle. La voix de Nina Simone appartient à cette catégorie rare. Grave, vibrante, presque tellurique, elle semble surgir des profondeurs de l’histoire pour rappeler que l’art peut être à la fois beauté pure et instrument de combat.

Lire la suite →

Seuls dans l’immensité : essai sur la condition humaine, le cosmos et le sens

Dans l’immensité insondable de l’univers, la conscience humaine se découvre seule, lucide et fragile. À l’intersection de la science, de la philosophie et de la spiritualité, cette solitude soulève les plus grandes questions de notre condition : Pourquoi sommes-nous là ? Pourquoi ce silence des étoiles ? Et que faire de ce vertige cosmique ? …

Lire la suite →

Quand le mal prie : esclavage, religion et l’anesthésie de la conscience humaine

Quand la conscience se tait et que le mal s’installe Il existe une question qui traverse l’histoire comme une lame froide, indifférente aux siècles et aux civilisations : Comment des hommes peuvent-ils infliger l’humiliation, la douleur, la dégradation, parfois l’extermination, tout en conservant une image d’eux-mêmes compatible avec l’idée de dignité, de vertu, voire de …

Lire la suite →

Abolir l’esclavage sans abolir l’ordre social : les Antilles françaises, de la liberté proclamée aux inégalités héritées

Aux Antilles françaises, la fin de l’esclavage marque une rupture juridique majeure, sans jamais remettre en cause les structures économiques, foncières et sociales héritées de la plantation. Indemnisation des anciens maîtres, absence de redistribution des terres, salariat contraint des affranchis, transmission intacte des patrimoines et des réseaux de pouvoir : l’après-esclavage s’est construit dans la …

Lire la suite →

FrançaisfrFrançaisFrançais
🌳 BAOBIZZ
Espace abonnés
Ce contenu est réservé aux abonnés BAOBIZZ. Connectez-vous ou inscrivez-vous gratuitement.
Pas de compte ?
BAOBIZZ.COM · "Un regard africain sur les enjeux planétaires"
🌳 BAOBIZZ — Premier accès gratuit. Inscrivez-vous pour un accès illimité.